第152章傻里傻气的受害者
莫子布猜的不错,土瓦领主曼基玛罗耶根本不知道第三次清缅战争的具体。
他得到的通报是,白象王又在北面大败清王朝的军队,杀死了过五万名清国士兵,已经将侵略者赶出了国土。
得益于这些年贡榜王朝飞崛起的神迹,在一般缅人甚至是官贵族官员眼中,白象王在他永不停歇的征伐中获得一场场胜利,已经是极为稀松平常的事情了。
所以曼基玛罗耶根本没怀疑这个消息的真实性,只是对战果有一点点自己的看法而已。
按照曼基玛罗耶的估计,杀死五万肯定是胡说,但杀死一两万,取得大胜还是没问题的。
按照这种理论,曼基玛罗耶收到白象王让他挺进暹罗地区,侦查暹罗复国军动向的要求之后大为惊喜。
这个蠢货还以为是白象王看他恭顺,要奖赏他,让他也去暹罗地区劫掠一番呢。
为什么这么说呢,因为这家伙也是个孟人。
不过他不是抵抗派的孟人而是融合派,主张孟族融合到缅族中去,哪怕是当个二等公民也无所谓。
历史上孟人从一个大族,到后来只剩下了百来万人的小族,曼基玛罗耶这种人出力很大。
许多孟人,起码是几百上千万这个数量级的,融入了缅族之中。
所以,曼基玛罗耶才会以为这是白象王的赏赐,是奖赏他们这些融合派的。
当然,苏基将军也是融合派,只不过比起曼基玛罗耶这种毫无底线的,苏基将军还是相对警惕一些。
苏基将军现在也老实了,因为他下面的军官,已经按照孟人的传统,跟莫子布饮了盟誓的酒,在腿上纹下了效忠莫子布的老虎纹饰。
孟族人很喜欢纹身,纹身对他们来说也有很特殊的意义,比如这种集体纹上一种图案的,就跟日本人流行写效忠书一个意思。
此外,莫子布在大军出前,还专门把四千孟人带到昭披耶河边,举行了浴佛节。
这个节日对于孟人来说,非常重要,或者说对于缅孟傣佤这些西南少数民族,都很重要的。
孟人被俘虏之后,除了担心生命以外,第二担心的,就是他们不能参加浴佛节。
而莫子布满足了他们这个愿望,同时专门让河仙金顶寺的高僧赶来,为孟人举行了浴佛节仪式。
孟族与高棉族语言、文化风俗都相近,有了这个仪式,使得莫子布和这些孟人士兵们建立了初步的信任。
不过莫子布知道,这些的效果,从来就是个安慰而已。
只是表明莫子布愿意善待他们,真正要他们听话,还得靠莫子布自身实力。
此外,莫子布也知道了当初苏基将军派来五六千人还打不过他的原因了。
因为当时的南大营中,除了少量精锐和骑兵是缅人的以外,其余都是各族征来的,甚至还有泰奸军队。
当时莫子布将缅军精锐的火枪兵团和骑兵击溃以后,苏基将军就打不下去了。
因为孟人的战斗力,远比缅军低,他们只是更擅长操弄舟师而已,苏基将军也是因为这个,才拿到了一方主帅的官职。
。。。。
清乾隆三十三年,公元1768年,三月末,郑信率领八千军队,向西进,准备抵抗土瓦领主曼基玛罗耶的军队。
莫子布照样作为前锋与陈联、黄真搭档,率军两千五百作为先锋。
一向跟着莫子布的坤阿拍耶勃底则被郑信带在了身边,作为他的近卫火枪手团。
此时的郑信集团,仍然处于非常困难的时期,在接纳了大量难民之后,各将统帅的士兵数量都有下降了不少。
窘迫的军粮供给也使得郑信无法抽调太多军队,因为对于一支军队来说,平日里不操练,一个士兵每天一斤半米也能活。
但要是行军打仗,需求量基本要翻倍,还得配给鱼肉、咸肉、荤油等。
所以郑信没法出动太多的军队,就这八千人,还是咬着牙上的。
而此时,土瓦领主曼基玛罗耶也已经到达了暹罗的北碧府。
北碧府和与之临近的叻武里府,尚有缅军两千余人,曼基玛罗耶率一万两千人到达之后,总兵力差不多有一万五千人左右。
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