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第17章(第1页)

真子微微叹了口气,她何尝不想继续学下去,可是当时因日本占领钓鱼岛,中日两国之间已经开始有剑拔弩张之势,为了不给自己的这位中国朋友惹不必要的麻烦,她只能断然离去。后来又因为接手黑龙会,策划日中战争等事,她就更无颜去见这位中国朋友了。

&ldo;你这位中国朋友叫什么名字?他住在那里?我想去拜访他。&rdo;山本池一急切地问道。

真子犹豫了一下:&ldo;现在日中正处于交战状态,我想这个时间你去大陆拜访他恐怕不合适,会给他惹麻烦的,最好还是等停战以后吧。&rdo;

山本池一觉得也有道理,只得悻悻作罢。

&ldo;山本师兄,如果让你来写历史的话,你会如何定义日中这场战争?&rdo;真子试探地问道,她想知道在一个历史学家眼里,她以往的所作所为会得到什么样的评价。

&ldo;一场不义的侵略战争!&rdo;山本池一毫不客气道。

真子听了山本池一锐直的定义,脸色变得煞白,双手微微颤动。坐在旁边的泽川林见状急忙辩解道:&ldo;虽然是不义的战争,但无可否认,这场战争对中国是有一定的益处的。就像当年的鸦片战争,如果没有西方列强的入侵,中国是不可能猛醒的,满清政府也不可能放弃闭关锁国过的政策,中国人也就不会有机会接触到西方现代文明的教育。那样的话,中国即使不亡于西方列强,也会亡于自我的愚昧。&rdo;

&ldo;你说的不错,我也同意这场战争虽然不义,但却有益的说法。但对于一个史学家来讲,他首先要做的是客观记录历史,至于历史所带来的影响那是仁者见仁,智者见智的事情。不管西方列强对东方的殖民统治曾经带来多少好处,但那都不可能抹杀它侵略逐利的本质。同样,日本入侵中国,不管能给大陆带来什么好处,其本质还是一场不义的侵略战争。&rdo;山本池一斩钉截铁道。

真子强笑道:&ldo;山本师兄说的有些道理,不过我还想请教一下,为什么以&lso;逐利&rso;为目标的西方文明会在历史进化竞争中胜出,而一向标榜&lso;逐义&rso;的东方文明却在逐渐衰败呢?&rdo;

泽川林听了也道:&ldo;历史本来就是由强权书写的,美国强大,所以它就可以把为石油入侵伊拉克定义为正义的战争,而萨达姆掌握政权时,他就可以用铁腕让全民公决一致投票拥戴他的血腥统治。蒙古人征服中国,历史是如何定义的?满清人征服中国,历史又是如何定义的?如果日本征服大陆,百年后历史又将如何定义这场战争呢?如果美国人征服全球,实现儒家四海一家,大同世界的理想,历史又将如何定义这场战争呢?&rdo;

山本池一沉默良久,缓缓道:&ldo;生即生,死即死。不义的战争不会因为胜利者的强权而改变的。历史的真相可以掩盖一时,不可能掩盖一世,相对于历史的长河,任何政权和个人的生命都是有限的,我坚信人性本善,我坚信这个世界之所以在向更高的文明的阶段发展,是因为存在超越功利之争,超越主义之争,超越种族之争,超越文明之争的是非标准。&rdo;

听到山本池一这番铿锵有力的话,真子和泽川林悚然起敬,不再继续争辩下去了。因为山本池一的这番话代表了历史的良知,人类的良知,他不会在强权高压下屈服,也不会因利益诱惑而丧节,真正体现了一种威武不屈,富贵不淫的大丈夫铮铮风骨。

&ldo;山本师兄刚才只谈到了东方文明衰败的原因,不知道对东方文明的复兴有何良策?&rdo;沉默了一会,泽川林虚心地请教道。

&ldo;真不愧是兵家门徒啊,三句话就离不开计谋对策。文明复兴之事岂是一两个计谋所能奏效的,它需要数十代人的努力才行!&rdo;山本池一笑骂道。

&ldo;师兄起码应该给指个方向吧,你是儒家门徒耻于言利,这做小人的事只有让我们来代劳了。&rdo;真子也在一旁起哄道。

山本池一拿着两个家伙没办法,被逼无奈,理了理思绪道:&ldo;据我最新的研究成果发现,东西方文明的竞争,从更深层次可以视为两种不同的社会系统结构之间的竞争。东方社会是一种微观静态,宏观动态的结构模式;西方社会是一种微观动态,宏观静态的结构模式。在东方国家,思维权被掌控在少数统治者手里的,民众思考什么,不能思考什么完全由统治者决定。这也就导致了居上位者思考,居下位者顺从的局面,统治者希望用自己的思考来代替民众的思考,要求民众莫谈国事,因为只有这样社会才能稳定,国家政权才便于被牢牢地掌握在自己手里。但在西方国家,思维权是分散在民众手里,每个人都有独立发表自己言论的权利,都有自由思考的权利,统治者无权控制民众的思想。在这种格局下,常常是居下位者积极思考,居上位者顺应民意,清静无为。&rdo;

喝了一口茶,润了润喉咙,山本池一继续讲道:&ldo;任何一种文明的发展,都必须有广泛民众思考为基础,靠一个或几个杰出的伟人智者是不可能创造一代文明的。其实不管东方人还是西方人,在智力上是相差无几的,如果从文明发展竞赛的来看,东方文明要远远超前于西方文明,如果不是因为后来受大一统的政治思想管理制度的制约,现代科学文明之树完全有可能在东方的土壤中诞生成长,因为纵观中华文明的历史,科学的因子并不缺乏,它们之所以没有来得及破土萌芽就被扼杀,很大程度上是因为统治者对民众思想的整体钳制,使得一代又一代的年轻人把青春和精力都耗费在无用的四书五经,八股文上了。纵使有少数天才在科学数理方面有所创建,也往往因后继无人,得不到社会认可,而寂寞地湮没在历史的长河中。&rdo;

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