第83章第1页_在修仙界搞文娱的日子(鸣玉啾啾)

3S文学>在修仙界搞文娱的日子 > 第83章（第1页）

这位苏巡抚可不是普通人，他也算得上半个修行者，明白各地城隍可都是存在的，涉及他的一般都不是小事。

还不等他继续调查，夏青丘便找上门来，让他以巡抚的身份授权给孔臣楼，演一场《阎罗戏》揪出秦五德这害群之马。

是的，夏青丘没打算用自己的手段解决秦五德，这样只会落人口实，对方可以刷一些鬼蜮伎俩，但他和裴城隍却不能这么做。

他既然是个凡人，那就用凡间的刑法来解决他，从他曾祖判官和他逼迫小翠的手段来看，这人身上绝不可能是干净的。

苏巡抚的身份，乃是城隍府的鬼卒们提供的，而秦五德的黑料，则来自他贿赂的那个鬼卒，以及许多因他而死，困在枉死城里的亡灵，在这个世界里可没有死无对证这件事，只要受害人没有魂飞魄散，那就别想把自己洗白。

而之所以要假冒‘阎君’，演上这么一场戏，也是因为他们手中只有‘人证’，没有任何的证据可以让秦五德伏法。

不过在这个有着鬼神的世界里假冒‘阎君’，算不算的上是在作死这回事……夏青丘本来有些忐忑的，但在询问了孔臣楼和守元道长之后，却发现这并不会有什么严重的后果。

而问了月玺之后，他则直接表示，如果阎君要来找你麻烦的话，他会直接出面。

夏青丘得到了保证，这才放手施为，不过他并没有动手，而是让孔臣楼全权负责。

毕竟孔臣楼扮演‘阎君’，同他在戏台之上扮演‘金甲神将’、‘道门天师’并没有什么差别，如果真有天谴的话，那么早在他几十年前刚入行的时候就已经凉透了。

真要追根溯源的话，那就要从这个世界的戏剧起源说起了，‘戏’这种东西起源于太古的鬼神祭祀，最初只有神官和祭祀可以进行表演，他们戴上代表着鬼神的‘面具’，然后用舞蹈、唱和与礼乐来与鬼神沟通。

这个时候的祭司，代表的便不是他自己，而是他对应的‘神明’，在那久远到时间都被忘却的太古时代，人族与神明就是通过这样的方式进行沟通的。

不过随着世事更替，神官、祭司与方相氏们纷纷逝去，戏剧走下了神坛，从天子的礼乐进入了普通百姓的视野之中，唯一不变的便是演员们通过‘扮演’来宣扬神祇之事的权利。

可以说如果是裴城隍来扮演‘阎君’，那么立刻就会有只手从地下伸出来，把他直接拍进地狱;如果是出云来扮演‘阎君’，那他这辈子也别想度过雷劫了;而夏青丘来扮演‘阎君’的话，那他就能欣赏月玺和阎君打架的场面了。

而只有孔臣楼，可以在扮演‘阎君’之后没有任何后果，甚至如果他演得好的话，以后死了都能在地下谋个好差事。

毕竟他演出的‘阎君’形象，观众看了之后产生的‘念头’是可以被阎君被人获得的!

夏青丘没有在其中插一点手，除了牛头马面是按照他的建议做的皮套，‘阎罗殿’的布景也是他亲手设计的，对方的所有罪行也都是他拖城隍去搜集的;至于白色的火焰变成绿色，那是白磷和铜的焰色反应……

夏青丘真是一点都不记仇呢!

秦五德自曝了所有罪行，全被幕后的苏巡抚记在了下本本上，他本人更是锒铛下狱，按照他承认的那些罪名，基本也是死刑没跑了。

这厮没有老婆孩子，家里也没什么长辈，他进去了之后，那偌大的秦氏瞬间就倒了，他大半的家产充了公，苏巡抚做主分给了那些被他坑害过的苦主们，小半的家产被他的远方亲戚们给分了，而且这群人在分家产的时候，没有一个人想过去给牢里的秦五德送饭的，气得他成日在牢里怒骂白眼狼。

还有人提议过给夏仙师分一份，但是夏青丘没要。

他收拾秦五德，既是为了私仇，也是为了公义，而不是图谋对方的家产，他要是收下了这份钱，实在有些谋财害命的嫌疑，听起来不讲究。

不过秦五德还是给他留下了一份另类的‘遗产’，秦氏倒台之后，华阳城的娱乐业也算是塌了半边天，不少勾栏瓦市关了门，华阳河外的画舫都不开了，不少艺人竟然托孔臣楼的关系，想要投身到夏青丘这里赚钱。

其中有说书的、有演戏的、玩杂耍的、变戏法的、使皮影戏的、操练药发傀儡的、耍口技的、针灸按摩的、看卦算命的……一桩桩一件件可以说是五花八门、应有尽有!

对于这些手艺人，夏青丘是来者不拒，丝毫不提涨租分成的事情，甚至告诉他们自己这瓦市开业的前三个月，不收他们一分钱的门面摊位费，便是剧场也是一样，至于分成更是日后再说。

不过夏青丘也有三条规矩：第一是不可坑蒙拐骗、欺骗顾客、恶意坑钱，便是看卦算命这种考验口才的，也只能当个心理医生，不许用‘血光之灾’这些套路坑人。

第二是不许卖假售假，什么珍玩古董、灵丹妙药、大力丸这些东西统统不许卖，而那些摆摊开饭店的也不许坑人。

第三是不许偷盗拐卖，夏青丘这广场简直不可能不火爆，未来人流拥挤的时候，不但这些人不许偷盗拐卖，在看到偷钱、拐卖的时候，还可以向夏青丘举报。

夏青丘可知道，这些人‘行走江湖’经常在黑白之间游走，经常在罪犯和演员之中反复横跳，他这是提前约法三章，勿谓言之不预也。

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。