3S文学

第9章（第1页）

&ldo;我是上帝的～～～狐～～狸～～～精～～应应～～gggg～～&rdo;吴广在野外喊了一宿，过足了配音的瘾，直到开始有真的狐狸跑来围攻他，这才青着眼圈，浑身是蚊子包地回来了。

士卒们次日清早纷纷传说：&ldo;陈屯长要被上帝挑出来当王了！&rdo;一边说，一边用眼睛指着屯长办公室的方向。

潇水曰：从黄帝时代起，三千年来统治中国的都是血统高贵的大家族：夏王大禹的老爹鲧原本是高级干部，鲧家族是华夏的贵胄。商汤是商诸侯之长，祖先一直是商族领袖，甚至最早是尧舜时代的高级干部。周文王、周武王也是方国领袖，祖先是赫赫知名的后稷等人。秦皇帝的祖先，也是夏商时代的贵族或诸侯领袖‐‐总之都是蛮有地位的贵族，大家族子弟。而陈胜以为凭着自己一个匹夫的实力也可以称王称霸，这种思想在当时是非常叛逆，非常有创意的。

普通民众，没有知名的祖先而能称王称霸，还没有先例。你必须有个好祖先才行，当时的人都崇拜祖先，因此对陈胜不能苟同。后来的大贤人张耳、陈余，都是建议陈胜立六国贵族的后人为王，而不要自立为王，因为陈胜没有好祖先。这不是张耳、陈余有偏见，而是他俩分析了人们的偏见而发出的建议。范曾（？）也是如此，他在向项羽分析陈述陈胜失败的原因时也说：陈胜不应该自立为王，而应该立六国贵族之后，这样才会有人响应。因为，陈胜是个匹夫，不配当王，人们不服，人民不习惯。当时人只迷信祖先，迷信有着高贵祖先的六国贵族之后，他们可以为王。匹夫不可为王！

王的儿子永远是王，贼的儿子永远是贼，匹夫的儿子永远是匹夫，贵族的儿子永远是贵族。

没有傲人的祖宗，休想当王！

陈胜很讨厌这种相传久远的祖先崇拜观念，他后来喊的&ldo;王候将相，宁有种忽&rdo;，就是反对贵族的祖先崇拜的。他说，我没有高贵的贵族祖宗，但我想以一个匹夫而称王，难道王是有&ldo;种&rdo;的吗？他的要求，是盘古开天以来的第一例。但是，人民不服啊，你没有高贵的祖宗，就是不行！

（这没有什么好奇怪的，朱元璋以一个农民、和尚的低贱背景而当了皇帝，至今人们仍有些看不起、不服气他呢！是吧。呵呵。）

于是陈胜想，虽然我没有可以傲人的祖宗，但是我可以借助天命啊。他的&ldo;鱼腹藏书&rdo;、&ldo;狐狸夜语&rdo;，也就是编造了一个天意，用天命弥补他祖先的不足，让天和上帝发言帮他拉选票。

陈胜以自己的天命理论，终于弥补了祖先的不足，甚至想击破天子的祖先崇拜理论，取得了造反的理论依据。

而那个捕鱼的水湾后来被称为&ldo;鱼腹丹书湾&rdo;，在安徽宿州地区，是个人造景点。而&ldo;篝火狐鸣祠&rdo;则在附近，欢迎有空大家去宿州参观这些假景点儿。

顺便说一句，陈胜要求以匹夫而称王，也不是盘古开天辟地以来的第一次。墨子也是讲&ldo;尚贤&rdo;的，只要你有本事，一样可以平民而跃居要津。为此，他不惜编造了尧舜禹的&ldo;禅让&rdo;故事。

自打陈胜、刘邦这些匹夫相继称王以后，中国的历史，从此也走向了一个新的天地。贵族大家族统治的时代‐‐我所谓青铜时代（夏商周秦），从此也就彻底结束了。

青铜时代的蜗角战争戍卒叫、函谷举

5

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现在我们说说今天要死的两位苦主：将尉。我们知道，打仗的时候，各郡县都要出兵，由县尉带兵。县尉在秦朝是仅次于县令的第二把手，专管军事，俸禄为二百石至四百石左右，高于屯长二百石。

四百石是个什么概念呢？所谓四百石，其实是年薪。每石等于多少斤呢，每石等于120斤，相当于一个大学生体重，正好够廉颇先生那种饭量的人吃十顿（廉颇一顿吃一斗，即十分之一石）。

所以，四百石的年谷，够廉颇吃五年。鉴于带队的这县尉肯定比廉颇饭量小，所以应该能吃上十年。但是若他家有十口人的话，则又只够吃一年的了。

这一年全家人总是拼命塞小米吃，肚子和嘴巴恐怕也不会太爽，还想吃肉怎么办啊？秦皇帝已经考虑到了这一点，所以俸禄中的一半是折合成钱币来发给他，使得他可以买肉吃，富余的钱还可以去泡脚、松骨什么的。但是他一泡脚松骨，老婆孩子的米肉就得减量。总之，四百石的米俸，刚好够养活一家人，

如果他不出去泡脚的话。

而郡守（相当于省长）的俸禄通常是两千石，看来也并不富裕，但泡脚或稍可以了。而位列三公‐‐如李斯这样的级别，则是一万石，这是最顶尖的级别了，可以泡很多脚。

是凡县尉（四百石）出去带兵了，就改叫将尉。这次带队的将尉有两个，分别叫做将尉a和将尉b。但我估计这哥俩平时并不呆在大泽乡军屯，否则陈胜吴广在那里闹鬼，士卒们都知道，他不会耳目比士卒还钝。如果他俩平时不在军屯的话，那么在军屯的栅栏里，陈胜吴广就最大。而陈胜吴广素爱人，士卒都是他俩的fans。

这天中午，将尉从县里赶来了，找陈胜、吴广他们喝酒，准备饱餐一顿之后，择日拔营启程北上。

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