术风格,从而成为“众星罗秋”(李白《古风五十九首》之一)的盛唐诗
坛上最为耀眼的明星。
然而,诗歌史上“集大成”的使命仍然有待于杜甫来完成。如上所述,
五七言诗发展到盛唐已经臻于极盛,但是还没有人对之进行全面的总结。杜
甫之外的盛唐诗人在某些题材取向、某种诗歌样式、某种风格倾向上各擅胜
场,但往往长于此而短于彼,或者竟是能此而不能彼。即使是王维和李白也
有这样的缺点。王维的艺术才能非常全面,对五七言古今体诗的各种样式都
很擅长,2他在题材取向上也没有局限于山水、田园,可是他显然对当时社会
的黑暗面缺乏了解,即使在安史之乱前后也没有写过什么属于揭露和批判意
义的作品。内容的偏颇使他在艺术上主要继承了陶、谢肌的长处,而与其他
风格的前代诗人没有多少关系。李白的视野远比王维广阔,对于唐帝国的政
治日趋黑暗的现象有极敏锐的感受和深刻的揭露,但李白对南朝诗歌艺术的
看法显然受到陈子昂的影响,《本事诗?高逸第三》中记载李白说:“兴寄
深微,五言不如四言,七言又其靡也,况使束于声调徘优哉!”这也许是传
闻失实,但他在《古风五十九首》之一中确实说过“自从建安来,绮丽不足
珍”,这与陈子昂“汉魏风骨,晋宋莫传”之语是俘鼓相应的,这种观点肯
定影响了李白对形式严整、手法工细的律诗艺术作仔细的推敲,当然他那挥
洒自如的写作方式也是原因之一。
杜甫则不然。杜甫对前代的文学遗产有十分清醒的认识和十分虚心的态
度,他有诗云:“未及前贤更勿疑,递相祖述复先谁、别裁伪体亲风雅,转
益多师是汝师。”(《戏为六绝句》之六)他对于从《诗经》、《楚辞》、
汉魏乐府、汉代文人五言诗(即所谓“李陵”、“苏武”)、建安诗人曹植、
刘帧、正始诗人阮籍、稽康、南朝诗人陶渊明、谢灵运、谢脁、鲍照、何逊、
阴铿、庾信直到初唐诗人沈、宋、四杰、陈子昂等的诗歌传统都有所论述,1
既能知其长,也能知其短,2而且在创作实践中努力汲取、借鉴这些长处。元
稹在《唐检校工部员外郎杜君墓系铭》中说:“至于子美,盖所谓上薄风骚,
下该沈、宋,古傍苏、李,气夺曹、刘。掩颜、谢之孤高,杂徐、庾之流丽,
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