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3S文学>颜氏家训 家风 > 第4部分(第4页)

第4部分(第4页)

①巫觋:男女巫的合称。褥请:向鬼神祈祷请求。

②符书:旧时道士用来驱鬼召神或治病延年的神秘文书。

③章:道士消灾之法。

【评语】

迷信鬼神请命算卦是一种愚昧行为,是无能的表现。要相信命运就掌握

在自己手中,只有人的双手才可以创造人类的幸福。

风操篇

三二、蓬生麻中不扶自直

吾观《礼经》,圣人之教:箕帚匕箸①,咳唾唯诺,执烛沃盥,皆有节

文②,亦为至矣。但既残缺,非复全书;其有所不载,及世事变改者,学达

君子,自为节度,相承行之,故世号士大夫风操。而家门颇有不同,所见互

称长短;然其阡陌③,亦自可知。昔在江南,目能视而见之,耳能听而闻之;

蓬生麻中,不劳翰墨④。

汝曹生于戎马之间,视听之所不晓,故聊记录,以传示子孙。

【译文】

我看那《礼经》,上面有圣人的教诲:为长辈清扫秽物时该怎样使用撮

箕扫帚,进餐时该怎样选择匙子、筷子,在父亲公婆面前该诗怎样一种行为

姿态,酒席宴会上该有些什么规矩,服侍长辈洗手又该如何进行,都有一定

的节制规范,说得也十分周详。但此书已经残缺,不再是全本;有些礼仪规

范,书上也未记载,有些则需根据世事的变化作相应调整,博学通达的君子,

自己去权衡度量,递相承受而推行之,所以人们就把这些礼仪规范称为士大

夫风操。然而各个家庭自有不同,对所见到的礼仪规范看法不同,但它们的

大致路径还是清楚的。我过去在江南的时候,对这些礼仪规范耳闻目睹,早

已深受其熏染,就像蓬蒿生长在麻之中,不用规范也长得很直一样。你们生

长在战乱年代,对这些礼仪规范当然是看不见也听下到的,所以我姑且把它

们记录下来,以此传示子孙后代。

【注解】

①箕帚:粪箕和扫帚。匕著:匙和筷。

②节文:节制修饰。

③阡陌:此挡途径。

④翰墨,可能是绳墨之误。绳墨,本匠画直线用的工具。

【评语】

近朱者亦,近墨者黑。在某种意义上可以说,环境造就人才。为了孩子

的健康成长,请为人父母者注意营造一个文明礼貌的家庭环境。

三三、避讳不当贻笑大方

《礼》曰:“见似目瞿①,闻名心瞿。”有所感触,恻怆心眼;若在从

容平常之地,幸须申其情耳。必不可避,亦当忍之;犹如伯叔兄弟,酷类先

人,可得终身肠断,与之绝耶?又:

“临文不讳,庙中不讳,君所无私讳。”益知闻名,须有消息②,不必

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