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第17章(第1页)

无奈之中,我打电话向作者请教。李昌平回答说:&ldo;学习班,这是干部的叫法;小黑屋,这是农民的叫法。都是一个东西。&rdo;

我再一次为广大干部群众的创造力所折服。乡镇政府不是无权建立监狱吗?那我们就在权限之内办一个学习班。为了躲避捕食,某些昆虫长成树枝甚至粪便的形状,生态学家称之为&ldo;拟态&rdo;。广大干部的拟态策略更简捷,也更便宜,只要挑选一个名词即可。农民群众不肯接受这个名词,但又不知道应该如何称呼这些不是监狱的监狱,于是白描曰&ldo;小黑屋&rdo;。道高一尺,魔高一丈,这场识别与反识别的游戏玩得有声有色。

往远说一句。张正明先生的《晋商兴衰史》上,有一段描写官府如何强迫商人&ldo;自愿&rdo;捐款的文字:&ldo;嘉庆五年(1800),山西捐输有一县派至10万两,勒限催交,其未能措交者,即行掌责,甚至锁闭班房,名曰&lso;黑窑&rso;。&rdo;(注3)

湖北人住屋,山西人住窑,黑屋即是&ldo;黑窑&rdo;。时隔二百年,相距千余里,用词居然如此相似,其间仿佛有鬼神出没。

四、学习班续考

以学习班之名,行关押拘禁之实,其历史几乎与学习班的名称一样悠久。

1967年12月22日,《人民日报》发表社论《大力办好毛泽东思想学习班》,传达了毛主席的最新指示:&ldo;办学习班是个好办法,很多问题可以在学习班得到解决。&rdo;于是各种各样的学习班纷纷涌现,许多让人联想起拘禁的名称也先后亮相,譬如&ldo;可以教育好的子女学习班&rdo;,&ldo;小偷小摸学习班&rdo;等等。

在我读到的正式出版物的记载中,具有灰牢性质的学习班早在1968年6月便出现了,距离最高指示的发表不过半年。据遇罗克的弟弟遇罗文在《我家》一书中记载,1968年春节后,他被关入北京半步桥监狱。1968年9月底的一天,&ldo;三辆卡车把我们这些人拉到了北郊的北京市第一少管所。原来,我们这些人是托毛泽东&lso;办学习班是个好办法&rso;的福,被送到这里参加第二期学习班的。&rdo;

遇罗文写道:&ldo;第一期在三个月前到的这里,在我们来之前已全部释放回原单位。这无疑预示给我们美好的希望,但没有人告诉我们一定释放和哪天释放。(一个多月后,轻工业学院一位大学生从这里逃跑,就被毫不留情地抓了回来。)

&ldo;这里还住着一伙&lso;学习班&rso;,有五、六十人,我们私下叫它&lso;黑干学习班&rso;,成员都是被明确定为&lso;黑帮&rso;的子女,像刘少奇的女儿、贺龙的儿子等,已经在这里好几个月了,好象还没有释放的意思。&rdo;

追溯到关于学习班的最高指示发表的日子,似乎并没有追到源头。专门研究延安时期的学者朱鸿召和我谈起过当时常用的一个手段,就是把人扣下开会学习,不转变立场不放人。他提到1942年10月召开的一次西北局高干会,毛泽东作开幕报告,为了让那些与毛主席不是一条心的人转变过来,会期竟长达88天,不转变就不散会。听到这个故事的时候,我立刻以小人之心度君子之腹,猜测那些被扣下的领导该如何打小算盘:脱离权位越久,自己的影响就越小,被别人代替的可能性就越大。再不转变,想闹二心也没本钱了。

这个故事使我更进一步理解了事物的复杂性。我们面对的并不是一个界限分明的东西。既然开会学习总要把人圈在某个特定的时空之中,与会者总要暂时丧失部分自由,那么,圈个小时是圈,圈个月也是圈;小事小病可以请假准假,悠悠万事惟此惟大一概不准请假‐‐在这不间断的连续系列上,拘禁关押与开会学习的分界究竟在哪里呢?这种模糊性提供了一个空间,在此模糊空间之内,可以产生一种合法伤害他人的权力‐‐这可是很有利用价值的东西。

顺便说一句,在延安整风运动中,学习班这个词尚未流行,但是&ldo;学习组&rdo;和&ldo;整风班&rdo;已经出现。韦君宜在《思痛录》中说她的丈夫&ldo;杨述被关在整风班里,但天天凌晨要他们整队到无定河边去冒着寒风干活。&rdo;韦君宜写道:&ldo;整风!整风!毛主席的整风报告说得多么有理,怎么这里却是这样干的?&rdo;她说,&ldo;天真的我们,还以为这是地委几个人干的,杨述跑到延安去上诉。后来才知道,原来延安的情况比绥德更厉害。&rdo;

韦君宜写到的整风班活跃于1942年12月,但这仍然不是尽头。在此之前,国民党已经发明了训导团和训练班之类的灰牢,也是半天学习、半天劳动、集中关押。还可以再往前追。我在《清代社会的慢变量》一书中看到(注4),清朝末年,浙江省南浔镇的乡绅自发设立了&ldo;洗心迁善局&rdo;,将一些不够绳以官法的&ldo;故家不类、市井无赖、镇之不逞者&rdo;禁锢其中,朝夕巡逻把守,&ldo;局之司事者日与之讲说善事&rdo;,&ldo;锢其身足使桀骜之气不得不消,发其天良使愧悔之萌不得不力&rdo;,时间久了,这些被关押的人有了悔改之意,又有亲族来保,再将其释放。看来这已经是很地道的监狱学习班了。

五、牛棚考

这里说的牛棚是文革期间各单位关押&ldo;牛鬼蛇神&rdo;的地方,大量产生于1966年6月1日《人民日报》社论《横扫一切牛鬼蛇神》发表之后。

牛棚也不是正规监狱,可算是文革中的灰牢。那么,什么人属于牛鬼蛇神呢?

按说,我也算经历过文革的人,好像明白什么叫牛鬼蛇神。不过较真起来,又觉得说不清楚了。向当过牛鬼蛇神的父母请教,他们商量一会,给出的答案是:&ldo;地富反坏右,封资修,叛徒、特务、走资派,资产阶级反动学术权威,符合公安六条的人,等等。‐‐但是,所有这些,基本没有一个真的,最后都平反了。&rdo;

我又请教了两位当过牛鬼蛇神的老干部,他们的答案几乎完全相同。为了突出这个定义的正确性,当过右派的老宋还给我举了一个反例。他说,他们的校团委书记属于保皇派,有婚外关系,上床时被造反派抓住,脖子上挂着破鞋批斗,然后关入牛棚。过了不久,更高层级的造反派组织下令放人。由此可见,牛鬼蛇神还是讲标准的,&ldo;破鞋&rdo;就不够格。

对照上述标准,我检验了几个熟悉的样本。老宋当过右派,被当牛鬼蛇神收拾了,对得上&ldo;地富反坏右&rdo;的&ldo;右&rdo;。我母亲当大学教师,讲课时提到&ldo;一个不杀,大部不抓&rdo;的肃反政策,被人贴了大字报,说她宣扬调和论,是修正主义分子,于是游街批斗,对得上&ldo;封资修&rdo;中的&ldo;修&rdo;。我父亲出身破落地主家庭,他住牛棚的罪名是&ldo;阶级异己分子&rdo;。这一条好像难以归类。什么算阶级异己分子呢?与理论上&ldo;高大全&rdo;的无产阶级&ldo;标准人&rdo;相比,真能找出没有异己成分的活人么?真正要紧的是,掌权的那一派要找茬收拾他,而整人总要找个罪名。

我继续对照,翻出了季羡林先生的《牛棚杂忆》。季先生也住过牛棚,他的罪名是什么呢?这个问题也是当年他苦苦思索,反复考量过的。走资派?作为系主任,大体也能算上。资产阶级反动学术权威?修正主义分子?反革命分子?似乎都够得上。最后他被关入了北大的&ldo;黑帮大院&rdo;(季先生说这是牛棚的另外一种叫法,可以归入灰牢系列),又获得了一个黑帮的头衔。

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