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第286章(第2页)

南洋的小国带着几条海鱼前来觐见,结果带回去大量的丝绸瓷器。为什么?因为我们是礼仪之邦,我们不能失礼。可是在明朝皇帝肆意挥霍的时候,明朝的百姓却过着衣不裹体的日子。

同样,清末,那个时候,难道礼仪之邦就可以阻止列强的入侵吗?

不能。

就算中国如何委曲求全,结果还是一样的割地赔款。

礼仪之邦,只要在自己国力强盛的时候说说还有价值,可是当国力弱小的时候,还在念叨着自己是礼仪之邦,君子动口不动手的话。敌人的坚船炮利早打的自己俯首称臣,结果变成了一幅奴才样的礼仪。

难道这就是所谓的礼仪之邦吗?

如果真的如此,柴瑞宁愿不要礼仪之邦,也不愿意看到百年屈辱的历史。

而丝毫不顾及他国感受的美国,谁敢去欺凌。拿着大棒的山姆大叔,一副世界警察的样子。

尚武。

柴瑞没觉得什么不好。

也就是这些文人,让国人变的儒弱不堪。

没有强硬的精神,就没有强硬的民族。而强硬的精神,最直接的表现就是尚武。只有尚武,才能不断的发展壮大自己的名族。而只有在和其他名族竞争当中,才会发现自己民族的缺陷。而且只有尚武,才会让自己的名族立于名族之巅。

德意志名族,两次挑起世界大战,两次战败,但是这个名族却变得更加的坚强。因为这个名族有着坚强的心。

而中华名族最缺的就是这种坚强、永不服输的心。

当王昌龄提出礼仪之邦,尚武对民风影响不好之时,柴瑞的脸色不由的变的有些难看。这种礼仪之邦的理论见鬼去吧。柴瑞要的是一个如狼似虎的名族。

&ldo;礼仪之邦?&rdo;柴瑞低吟一声,显得非常的不屑一顾。

这大大的出乎王昌龄的预料。王昌龄道:&ldo;举止庄重,进退有礼是为礼,宗族体制,高低贵贱是为仪。礼仪关系到国家形象……&rdo;

还没等王昌龄说完,柴瑞又说:&ldo;父父子子,君君臣臣就是你们所说的礼法。&rdo;

&ldo;没错。&ldo;

柴瑞又说:&ldo;可是你有没想过这样的礼仪所带来的结果是什么?&rdo;

&ldo;父慈子孝,忠君爱国。&rdo;王昌龄说的有点没有底气。

&ldo;错,过分的注重礼仪,只会让社会变成所谓的礼治社会。&rdo;

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